Amazing

This Joomla! software is amazingly flexible and simple. I like the environment to handle new installations easily. I read an article about CMS systems, recently, and I was glad I chose Joomla!, Typo3 would have been too much for a starter. I am still searching for extensions and plugins. However, I acquired my licence some weeks ago and now I am a licenced vendor of my artwork. My shop is down for maintenance these days and I learn how to handle PHP, which seems to be a cool scripting language to a more secure web.

The open source software

It is as it always was: I dislike the open source software. It works for a time and due to change of password, functions and pages do not work as they should. It was ok for me with some time, as long as I did not really need it and I did not want to build a life on it. Now, well, I should have known before, I changed my password and simple functions refuse to work like the shopping cart. I already prepared the badge with I-love-my-host on it, well, nada, niente, nothing. I cannot even change passwords without loosing my installations and implementations of a month. I have to remake all the work. Yes, of course I backed up, but all the edits again? Thousands of files? They promised a complete software package and I end up spending my day with editing, because the stuff has to be installed new.

I simply do not have a thousand euros for buying a shop software ... I keep on tuning.

OekoNews

I would like to promote this webiste via a post: http://www.oeko-news.com promotes news about economy in German. Various kinds of energy and saving it are described and documented.
I wanted to add some thoughts to my Inner Senses:
Of course, all human senses are "within". With Inner Senses I mean the part of anticipation, that is not visible in a physical body. My "inner eyes" or "inner ears" are an imagination to capture what is there. It is called synaesthesia, when feelings are connected with other sensations. This connection and communications happens haphazardly in content and with me, all the time, when I am not under pressure of stress, rush or other emotional tensions. Synaesthesia is not an illness or disability, but is in contrary an ability to connect thoughts and impressions, pictures and music, however. Famous examples are the painters Kandinsky, with his most beautiful abstracts, or Joan Miro, as much as I know:

Picture Wikepedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Wassily_Kandinsky

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005/2006/2007

My inner senses

I can "see" the pictures I want to paint, they are ready in my mind. Sometimes parts of them are ready and I adapt these parts to make a whole. Sketches of parts may be seen here, in my ThruOut The World blog. I only sketch what I want to remember, the theme, but not the colors. The colors come by themselves, practically in my dreams. I learned how to make these vision stay in my brain, aka remember. It took me years to acquire the ability to direct my dreams into a direction I wanted to explore, or not. I let dreams go, when I think, I should learn something about my subconscious. So the idea came up, I would want to paint my daddy in a very old manner, like Van Eyck did or the other painters from the Netherlands. I mean the technique, here. Then the picture changed: I will rather express what I feel about my dad and put a solid color construction under it. I do not really want to paint daddy in a naturalistic way, because there are many photos, videos and audio files available. What makes the picture essentially focussed on expression is what I understand from the movements of feelings and thoughts I have. The love, the thankfulness, the sorrow and grief.

Since I wrote about my inner eye, I would like to add my inner ear, too: These days and with an 8-track computer program, it is possible for me to materialize what I hear with my inner ear. This is how I composed the Song for John Lennon in October 2005. For his birthday, to thank the world and vibes and molecules never ending (and therefore have no beginning and end). It takes me some days to finish a song. Well, I thought this short text might help somebody´s inspiration. I will come up with another blog post about inspiration.

Finally, the blog is up again

I finished my maintenance work and I revised some code for the Anthropo Logic Diary. I changed the sidebar from right to left, it looks more like a newspaper, now. Simple. I would like to learn how to install some fine, black lines. This is what I intended. I keep working on my website and shop, I paint. I started to sketch my daddy playing music, I was watching the videos I found, over and over. Our dad died 29 years ago. I want to express the feelings I still have (after so many years) for my daddy in an oil painting: I thought this was the perfect way to do this. I did paint in oil, earlier, but I re-read the chapters about building an oil on canvas. It will be a Jazz painting, like I saw them, when I was a child. I had the canvas standing freely for a couple of months, now, to test it: It is a pre-manufactured white canvas. I sketch what can "see" in my brains with my "inner eyes", I do this on the canvas with ochre. No limits, no programs, just Jazz, feelings, color and me. I will present it in my gallery, I hope to be ready by spring or early summer.

Winter time has come and I rarely need to go the bureau. Instead of this I occupy myself with tricking out the shop software and adding lots of contributions. I added an Amazon media store but yesterday, it is here and I was able to integrate it into the php-files. Of course I zipped it and added it to the contributions site at osCommerce.

© Sybille Amber U, A. L. J., Anthropo Logic. This work is licensed under the Creative Commons Attribution-No Derivative Works 3.0 License. To view a copy of this license, visit http://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/ or send a letter to Creative Commons, 543 Howard Street, 5th Floor, San Francisco, California, 94105, USA.

Bid

This is my introduction for the bid of your vote. Not a political party, no: Just help me blog for a year. This means: You give me your vote, the more votes might make a winner.

I am Sybil Amber living in Vienna. I study Social and Cultural Anthropology. When I was small, I used to talk to my daddy as soon as he came home. He answered all my questions, that I collected the whole day. We talked about his music, which was Jazz. I learned about the when´s and why´s of Jazz music. I learned about slavery, despair, illness and death, things human beings did to human beings. I developed an interest for what human beings would do to each other, by asking for the reasons of their behavior. Thoughts, ideas and what human beings would do in the course of their lives to communicate with each other and what they would do to create their kind of societies, this was – and still is – what occupied my thoughts and reflections.

Yes, I thought about the reasons why I study Social and Cultural Anthropology. I remember having posed questions over and over, all day long. Whatever I heard or what was said, I commented. What stayed until today is for instance:

The Black people were stolen from Africa, they were made slaves and had to live in this metal huts in summer. Sixty degrees in the hut and fifty on the cotton field.

Well, do have to say more than this: I painted myself all Black. I used shoepaste or water color. I learned, that all the Jazz songs have a meaning, deeper than the ocean, that was left behind. Please read the Strange Fruit lyrics for it. Billie Holiday, the All-American Girl, sung about the

Strange fruit hanging on a poppy tree - ...

Poppy tree has a special meaning, most of the lyrics texts write poplar tree. People are discussing lots about where this word Jazz comes from. Thanks to my -our - daddy, always.

I´m going to research about this early Jazz: If you want to contribute your opinion and views, please feel free to mail me!

Please support idea: Anthropology for Kids

I carry this idea along with me, years now, I end up copying book for my nephews: Is there anyone out to support my work concerning an Anthropology for children and youth? Ideas anyone?

For instance: Collecting texts would be nice, by i. e. James Cook , editing them and adding maps and pictures. I already have bought some of these texts, like i. e. Johann R. Forster´s diary - in German. Perhaps we can start the project collaborating with the museum? I mean including professionals? Having theme evenings, later? Build games (I can´t)?

Basically I think about writing how this science evolved: Diaries and travel journals might be too long, but "short cuts" for children and youth - various editions for 5 - 10, and 10 - 15 and 15 - 18 year olds - including, for smaller ones, lots of maps, pictures and sketches, and explanations would do.

Please mail me at anthropology (at) chello (dot) at

Columbus Bordbuch: Christopher Columbus Bordbuch (German / Deutsch)

Technorati Tags: children, youth, sailors

del.icio.us Tags: children, youth, sailors

Geburtstagefest

Vierzig Kinder sollen heute von einigen Erwachsenen betreut werden.

Wir haben heute Geburtstagsfest von Joni und Jakob! Ich bin schon neugierig, wie die Youngster mit dem historischen Thema Kelten umgehen werden: Jedenfalls haben wir Stoff, um Kleidung zu fertigen und eine Menge blaue Farbe, die Gesichter zu bemalen. Ich nehme natuerlich meinen Fotoapparat mit und zwei Speicherkarten – mensch wird schliesslich nur einmal acht und zehn!

Notizen zu Africa and the Blues: Ich komme mit diesen „westlichen“ Begriffskategorien der Musikwissenschaft noch nicht zurecht, weil ich Musik ganz anders kennen gelernt habe. Papa sagte, ich soll einfach meinen Ohren vertrauen und mir die Musik merken. Auf der anderen Seite habe ich klassische Gitarre spielen gelernt, dh ich kann Noten lesen und kenne die, ich wuerde mal sagen, Tonalitaet der mitteleuropaeischen Gitarrekompositionen. Aber so wie es unterschiedliche Stimmungen fuer Gitarre gibt, existieren verschiedene Auffassungen von Musik. Meine persoenliche Rezeption orientiert sich an 1 entweder den Worten, die einem musikalischen Frage – Antwort – Spiel folgen, oder an 2 circles, patterns und Variationen. Professor Kubik erwaehnt einige dieser musikalischen Konzepte in seinem Buch, die ich auch verstehe. Dh ich verstehe die afrikanische Konzeption, aber weniger die theoretisch – westliche: Nach Bach, sagte Papa, und ich bin inzwischen auch bei dieser Meinung angelangt, hat die Musik ihre Varianz verloren.

Papa spielte seine Musik nur nach Gehoer, dh er merkte die Melodien und Rythmen. Auf der Pferdeplatte der Barrelhouse JB gibt es beispielsweise ein Stueck, in dem eine alte Frau ihr Leid klagt. Ich kenne das Stueck, habe aber den Titel vergessen. Papa konnte keine Noten lesen, er bestand darauf, dass ich diese Faehigkeit erlernte. Bis heute kann ich zwar klassische Gitarre spielen, aber den Bass – elektronische Bassgitarre – spiele ich nach wie vor nach Gehoer, dh ich druecke damit meine Gefuehle statt in Worten in melodischen Rythmen aus. Worte sind gleich Musik, und umgekehrt. Das Sprechen ergibt die Musik und kann mit dieser gleich gestzt werden. Bernhard erklaerte mir die musikalisch - mathematischen Zusammenhaenge der Musik, wie sie hier gelehrt wird. Hans stellte mir Obertongesaenge voe, die ich erst nach laengerem Hoeren als solche identifizieren konnte. Nicht weil ich zu wenig hoerte, nein, ich hatte ein differente Auffassung vom Musik hoeren: Naemlich diese, dass alles was mitschwingt, zu dem erzeugten Ton und der Musik dazugehoerte. Deswegen naemlich, so Papa, spiel(t)en Musiker in gewissen Raeumen.

Das Trommeln diente frueher einmal der Mitteilung und Kommunikation ueber groessere Entfernungen. Bestimmte Schlagfolgen auf bestimmte Trommeln/Hoelzer bedeuteten gewisse Nachrichten.

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005/2006

erklaerung zu "olis quistae socunt"

begrifflichkeit aus dem vulgaerlateinischen:

dazu sollte mensch yiddish und latein verstehen, zudem noch wiener umgangssprachenverstaendnis haben:

olis: alle, das mehrzahl - s ergibt sich aus einem wiener soziolekt, wie mein papa und meine omama gesprochen haben. ausprache: oolis
quistae: eigentlich lat. quisquae, aber ich hab´s als kind falsch verstanden, seitdem heisst es quistae - mit Quasteln, solche wie an Vorhaengen montiert sind, so goldkordeln ...
socunt: plural dritte person, bedeutet "sie machen sich auf die socken"

die uebersetzung lautet also: alle machen sich mit quasteln auf die socken.
bedeutung: alle sind voellig herausgeputzt und gehen aus.

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005/2006

saum

saum sitzt im blaetterbaum.

man sieht es kaum.
saum im baum rupft und rupft,
bis blaetterbaum abgezupft.

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005/2006

olis quistae socunt

i hope to compilate an interesting list of links:

i recently started this nice cloud at del.icio.us, a kind of social software becoming more popular in the internet. i foucs on social and cultural anthropology: additionally, the addition of research related links is of interest. i do this to keep my favorites up to date and to provide a collection of links to download for others. my favorite research fields are included, although i cannot offer a full list: please feel free to browse or download my favorites >>>. my tags are bundeled and updated weekly. to obtain a tagroll write an email or leave a comment here. there is an article at wiki about social software and the use in internet >>>.

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005/2006

Ferien II

Auf meiner gemuetlichen Couch habe ich nun diese Liste gefunden und gleich einige Links hinzugefuegt: del.icio.us sybil 1964. Ausserdem kam mir in den Sinn koestliche Rezepte zum Nachkochen zur Verfuegung zu stellen: Feed Cookies. Vor einigen Tagen besuchten wir einen Heurigen am Stadtrand von Wien, ein romantischer Abend unter freiem Himmel mit Sicht auf ganz Wien. Manche Heurige sind wirklich nett, mit grossem Tischabstand und lauschigen Plaetzchen. Ich habe meine IndieClub Webseite bearbeitet und recherchiere im Internet. Auf dieser Seite finden sich viele Veranstaltungshinweise dieses Sommers, Thema Film.

Sybille Amber´s Copyright

Ferien

Ich gehoere zu den working poor in dieser Region der Erde. Ein geringfuegiges Einkommen bei ungefaehr Euro 150,- hat nur einen Vorteil: Viel Zeit zum Lesen und Schreiben. Erraten: Ich schreibe gerne, deswegen bedrueckt mich mein Befriedigend in Kultur- und Sozialanthropologisches Schreiben nach einem Jahr noch immer! Jedoch wollte ich hier meine leasure activities erwaehnen. Ich schreibe beispielsweise mit am Wiki Eintrag ueber John Lennon, hier >>>. Dabei laeuft im Hintergund eine DVD, naemlich John & Yoko´s Year of Peace (2000 CBC Home Video). Ich nehme an, daß ich diese Informationen fuer mein Studium verwenden kann, mich interessierte zum Beispiel John´s internationale, politische, Aktivitaeten bezueglich des Weltfriedens. Als Einstieg in John und Yoko´s Engagement empfehle ich das Video auf der neuen John Lennon Webseite, naemlich War Is Over (If you want it) unter der Kategorie Videos >>>. LennOno Data Research bietet dazu Aktuelles, hier >>>.

CBC stellt Video Clips zur Verfuegung, auch aeltere aus Archiva:
"Marshall McLuhan: The global village". The CBC Digital Archives Website. Canadian Broadcasting Corporation. Last updated: 31 Jan. 2005. http://archives.cbc.ca/IDC-1-69-1587-10773/life_society/60s/clip1. [Accessed 4 July 2006.]

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005/2006

Fair und sensibel

Fair und sensibel ist eine engagierte Initiative! Positives gibt es auch hier zu lesen: "Afrika ist nicht nur bei der WM" auf http://www.afrikanet.info/index.php?option=com_content&task=view&id=401&Itemid=2

Monkisms

I hate this cigarettes on the sole of my shoes.

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005

Ein kleiner Unfall

..behinderte mich nun schon zwei Wochen, der Verband am Fußgelenk ist noch nicht ´runter, aber an die Uni kann ich gehen. Leider hab ich zwei Pruefungstermine verpasst, naemlich die INGORAPS und Afrika Einfuehrung, dafuer hab ich meinen zweiten Studienabschnitt beweilligt bekommen: Mit Musikwissenschaft, Judaisitk und Film-, Theater- & Medienwissenschaft. Meine Arbeit hab ich trotzdem erledigt, hier ist Afrikanet.Info. Hier kommt der Cover Entwurf fuer meine erste Veroeffentlichung, ich hoffe im November damit fertig zu sein und schreibe, schreibe, schreibe, scanne, ueberarbeite Tagebuecher, und so:

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005

The Mists of UK

Afrikanet.Info
von Sybille Amber

Einführung in die Ethnologie Afrikas
Wintersemester 2005 / 2006





INHALT
Inhalt 2
1. African Diaspora 3
2. Afrikanet – Spiegel einer Existenz? 4
Diagramme 4
3. Urteile im Prozess gegen Bedienstete des österreichischen Staates 4
2000 4
4. Conclusio 4
Anhang 5
Layout 5
Orthographie 5
Mediographie 5
Bibliographie 5
Internet 6
Relevante Internetlinks 6


1. African Diaspora

„Ich habe der Menschheit ein neues Papier geschenkt; es liegt nur an ihr, was sie darauf schreibt1“, so Tim Berners – Lee. In Bezug zu afrikanischer Diaspora gesetzt, kann beobachtet werden, daß dieses „Papier“ extensiv genutzt wird. Wie viele Internetseiten2 dokumentieren, tragen die Lettern nicht nur zur „Menschwerdung“ bei, sie repräsentieren Topoi interaktiver Diskussion im Diskurs der afrikanischen Diaspora. Bezug nehmend auf meine Arbeit in vergangenen Semestern und meiner beobachtenden Teilnahme, die gegebenenfalls – thematisch gebundene – Aktivitäten einbezog, soll dieser Text dem Afrikanet gewidmet sein, initiativ mit lokalen Gruppierungen verbunden. Die Arbeit zu Themen wie „Antijudaismus im Internet“ oder „Gerechtigkeit in Medien?“ bilden eine einführende Grundlage3, meine Anmeldung zur Afrikanet erfolgte im Frühjahr 2005, seitdem archiviere ich Nachrichten der Gruppe. Meine These lautet daher: Als Zeugnis psychischer Gewalt, die sich auf Worte, Gebärden, Bilder, Symbole und Entzug von Lebensnotwendigkeiten stützt (Bonacker / Imbusch 2005: 89), macht Afrikanet Paradigma des wissenschaftlichten Konzepts der Black Diaspora4 sichtbar. Mit Black Diaspora meine ich den Zusammenschluss in unterschiedlichen Nationalstaaten lebenden Gemeinschaften der Black People, die sich in struktureller Heterogenität unterscheiden und mit globaler Afrikanischer Diaspora identifizieren und daher stark miteinander verbunden sind (Mayrhofer 2003: 57).
„Die Konzeption der Diaspora basiert auf den Prämissen eines gemeinsamen Ursprungs, der räumlichen Trennung von der ursprünglichen Heimat, dem Rückbezug auf die Wurzeln und der Identifikation mit der geraubten traditionellen Kultur, der Geschichte, den Symbolen und dem Glaueben (vgl. Bryce – Laporte 1990 xii).“ (Mayrhofer 2003: 58 f.)

Rezente Entwicklungen, hier Berichte über nationalstaatliche Ermittlungsverfahren und Urteile 2005/2006, die vor allem als nachlässig und gelten, machen die Notwendigkeit eines neuerlichen und permanenten Diskurses in Hinsicht auf Menschenrechte, Diskriminierung, Macht(-ausübung) und sozialen Friedens5 evident.

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1 Siehe Rössler: Die Menschwerdung im Internet
2 Artikel Kremser: Afrikas Digitale Diaspora Religionen
3 Amber: Proseminararbeiten, 2004 und 2005, erstere bei Dr. Jana Salat, zweite bei Maga. Herta Nöbauer, wunschgemäß aus Sybilloid S. und S. im Internet abrufbar
4 Rf. Zips (Hg.): Out of Africa – Into New Worlds, da besonders Mayrhofer: Afrikanische Diaspora
5 Rf. Unruhen in Frankreich, aber auch frühere Ereignisse in den USA

2. Afrikanet – Spiegel einer Existenz?

Unter der Internetlink können InteressentInnen Afrikanet finden: eine Verteilerliste zur
Information engagierter Menschen in Wien und/oder Österreich, ja im deutschsprachigen Raum. Artikel internationaler Presse, Prozessbeobachtungsaufrufe, Stellungnahmen und Demonstrationsaufrufe illustrieren Perspektiven der afrikanischen Diaspora, die sonst nicht in dieser Form gesammelt werden. Menschen artikulieren anspruchsvoll du informiert, haben sich Kenntnisse und Argumentationen angeeignet, ihre Anliegen qualifiziert zu äußern. MigrantInnen und Black People sind, wie ich schon anhand von „Gerechtigkeit in Medien?“ zeigen konnte, genau informiert und nehmen an wissenschaftlichen Debatten teil.

Afrikanet existiert seit dem Jahr 2000, hat 210 Mitglieder, xy Frauen und xy Männer und weist eine Nachrichtenstatistik von xy/Monat auf.
Diagramme
Abbildung 1: Mitglieder Afrikanet, Männer und Frauen
Abbildung 2: Nachrichten pro Jahr
Abbildung 3: Nachrichten pro Monat

3. Urteile im Prozess gegen Bedienstete des österreichischen Staates

2000
Der Black Austrian wird im Stadtpark vor laufender Kamera eines zufällig Anwesenden geschlagen, zu Boden gedrückt und so seines Lebens beraubt.


4. Conclusio

Zuwanderung oder Baby – Boom, so lautet die Alternative für eine Zukunft in Mitteleuropa. Keine Möglichkeit von beiden wird über die Maßen unterstützt, weder von (national-)staatlicher – öffentlicher Hand, zu wenig Kinderspielplätze, Wohnstrassen oder Kindergartenplätze beweisen die, noch gibt es besonders integrative oder kommunikative Lösungen für MigrantInnen, wie ein Immigrationsministerium. Ortstafelstreit, Urteile und weit verbreitete „Fremdenfeindlichkeit“ beweisen dies. Worte, Gebärden, Bilder, Symbole und Entzug von Lebensnotwendigkeiten werden so manifest und stehen einer möglichen Zukunft entgegen. Widersprüche verhindern ein Immigrationsministerium, beispielsweise, das „Auf-die-Straße-setzen“ scheint gängige Praxis.



ANHANG
Layout
Nach divergierenden Vorgaben einiger ProfessorInnen am Wiener Institut der Kultur- und Sozialanthropologie und der Literatur(-en), wählte ich eine eigene Form der Textbearbeitung:
a. Schrägstriche: Vor und nach Namen jeweils eine Leerstelle, im Fließtext ohne Leerstelle. Ich denke, diese Formatierung erhöht die Leserlichkeit.
b. In Fußnoten also nur Bemerkungen, keine Seiten- oder andere mediographische Angaben.
c. Überschrift 3 wurde rechts platziert.
d. Die Form der Bibliographie aus Dr. Manfred Kremsers Artikel „Afrikas Digitale Diaspora Religionen“ gewählt, kursive Titel nur für Angaben von ausgewählten Texten.
e. Die Internetedition ist direkt verlinkt und in „Relevante Internetlinks“ festgehalten.

Orthographie
Geprüft mittels Duden Korrektor 3, Version 2004

MEDIOGRAPHIE

Bibliographie

BONACKER, Thorsten / IMBUSCH, Peter
2005 Begriffe der Friedens- und Konfliktforschung. In: Imbusch, Peter / Zoll, Ralf (Hg.)
(2005): Friedens- und Konfliktforschung. Eine Einführung. Wiesbaden: VS Verlag
für Sozialwissenschaften, S. 69 – 144.
MABE, Jacob E.
2001 Das Afrika Lexikon. Ein Kontinent in 1000 Stichwörtern.
Wuppertal / Weimar: Peter Hammer Verlag / Metzler.
MAYRHOFER, Elke
2003 Afrikanische Diaspora. Terminus, Konzept und die Bedeutung von „home“. In: Zips, Werner (Hg.): Afrikanische Diaspora: Out Of Africa – Into New Worlds. Münster – Hamburg – London: LIT Verlag, S. 53 – 73.
KREMSER, Manfred
2000 „Ay Bobo“ – Afro-Karibische Religionen/African-Caribbean Religions.
Wien: WUV.
2002 Afrikas Digitale Diaspora Religionen – Das Ringen um religiöse Kultur und Identität im Cyberspace. In: Zips, Werner (Hg.) (2002): Afrikanische Diaspora: Out of Africa, Into New Worlds. Wien: WUV, S. 447 – 456.
RÖSSLER, Otto E.
2001 Die Menschwerdung im Internet. In: Maresch, Rudolf / Rötzer, Florian (Hg.): Cyberhypes. Möglichkeiten und Grenzen des Internet. Frankfurt: Suhrkamp , S. 249 – 264.
ZIPS, Werner
2003 Afrikanische Diaspora: Out Of Africa – Into New Worlds.
Münster – Hamburg – London: LIT Verlag.

Internet

Africanet :
1 http://groups.yahoo.com/group/afrikanet 2006-02-20 2:27:32
2 http://www.afrikanet.info 2006-02-20 2:27:32

Amber, Sybille: Sybilloid
http://www.unet.univie.ac.at/~a8404316/Sybilloid.pdf 2006-02-20 2:27:32

Relevante Internetlinks

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005

Zur Bemerkung lesen DuSie bitte diesen Text: Gruener Brief 2005-12-07

1 Ich moechte klar stellen, dass dieser und weitere Vorlesungs Blogs keine explizit autorisierten Skripten darstellen: Ich stelle DirSie meine Notizen zur Verfuegung, weil ich von Zusammenarbeit etwas halte. Nach wie vor, ich bin nun im fuenften Semester und erlebte bereits mehrere Enttaeuschungen diesbezueglich.

2 DuSie sind herzlich eingeladen mir ein EMail zu schreiben, um DeineIhre Notizen hinzuzufuegen, in anderer Farbe oder Schrift, wie auch immer DuSie sich das vorstellen.

3 Diese Notizen erheben keinen Anspruch auf Vollstaendigkeit, sowie ich dafuer nicht bezahlt werde. Meine persoenlichen Akronyma oder Synonyma koennen im Zusammenhang verstanden werden.

4 Eine Meinung, die ich aeussern wollte: Ich finde diese Zuangsbeschraenkungen fuer den oesterreichischen Arbeitmarkt und Universitaeten voellig laecherlich. Sonntag abends aeusserten einige Politiker in der Diskussionssendung Offen gesagt, dass ein Konsens ueber diese Bestimmungen „herrschte“, ueber parteiliche Grenzen hinweg. Populistische Demagogie arbeitet mit einfachsten und anspruchlosesten, wie auch phantasielosesten, Argumenten: MenschInnen der „neuen“ EU – Staaten koennen den Arbeitsmarkt nicht ueberschwemmen, weil ZUMEIST

1. die entsprechende, geforderte, Bildung fehlt,
2. monetaere Mittel zur Mobilitaet nicht vorhanden sind, und
3. Sprachkenntnisse zur alltaegliche Konversation meist nicht erlernt wurden.
4. Ausserdem sind MenschInnen kein Wasser und die Assoziation mit Ueberschwemmungen angesichts der Naturkatastrophen brauche ich wohl hier nicht zu erlaeutern.

Ein heller Kopf (mit Grips) erwaehnte die bis zu 20%ige oesterreichische Arbeiterschaft in ebendiesen „neuen“ EU – Staaten, namentlich Autofabriken. Nun, die Autoindustrie als boomenden Markt hervorzuheben, widerspricht jedem gruenen Verstaendnis von Vorsicht, Umweltschutz, denn Nachhaltig ist in diesem Fall nur der CO2 – Ausstoss. Mit Entsetzen hoerten einige AutofahrerInnen meine Idee aus moeglichst vielen Gassen Spielstrassen zu machen, genau auf die selbe Art und Weise, wie Studiengebuehren verordnet wurden: Ueber Nacht.

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005

Sybil´s newsletter

I have created this new blog:
http://vie1000.blogspot.com

Outraged

Superdome of Shame article speaks out. Poverty is assumed "suspect" everywhere, I think. I am outraged by int´l non - coop.

My questions are:
1 Who were the people, who could not take the trains and busses, because they were not accepted, ALTHOUGH the US government ordered complete evacuation some 48 hours before Katrina struck the gulf?
2 How many expressively wanted to stay in New Orleans?
3 Does anybody think it inhuman to plunder for water and food in such a disasterous situation? The opposite would proof non - human behaviour, I think.

The aspect of racism is another issue in this case: I am ashamed of these rail workers and bus drivers and car owners, who did not care and filled up their transportation, because I have a dream, too. Some lines I wrote recently:

I want to know,
Where to go,
does anybody know,
they said no.


I wish you all well.

© Sybille Amber: Intellectual Property 2005